La vigencia del valiosísimo legado que Víctor Balaguer nos dejó es una fuente inagotable e implica continuar estudiando los vestigios conservados, siempre en diálogo con los retos, los debates y la diversidad de sensibilidades del mundo actual. Del patrimonio cultural heredado resuenan todavía hoy día cuestiones relacionadas con la lengua catalana, que durante la Renaixença se recuperó como factor de identidad y de identificación. Su obra nos permite hacer aún múltiples interpretaciones desde diferentes disciplinas: la literatura, la historia, la política, la sociología, la antropología, las manifestaciones artísticas y el pensamiento; en definitiva, de forma amplia sobre la cultura. De hecho, el conocimiento crítico sobre el patrimonio puede permitirnos entender mejor el presente. Porque el siglo XIX fue la gran época de pensar en la identidad nacional.

2. Balaguer combinó el romanticismo con un compromiso político y cultural, como se ve en obras como Historia de Cataluña y de la Corona de Aragón o en su implicación en los Juegos Florales. ¿Cómo valora su papel en la construcción de una narrativa nacional catalana? ¿Y hasta qué punto esta narrativa sigue siendo relevante hoy?

El romanticismo balagueriano se convierte en una herramienta política. El papel de Balaguer en la construcción de una narrativa nacional catalana se relaciona con el espíritu de la Renaixença, de manera que recupera historias y leyendas, la memoria de las «glorias pasadas». Cuando escribe la Historia de Cataluña y de la Corona de Aragón es un liberal que, con conciencia histórica y un sentimiento patriótico, quiere tener argumentos para la reforma progresista del Estado español (que de ningún modo se identificaba única y exclusivamente con Castilla). Balaguer no quiere romper con España, reivindica un modelo político descentralizador y opta por un reconocimiento de la singularidad, con la demanda de un estado plurinacional.

3. La Biblioteca Museo Víctor Balaguer, fundada por él en Vilanova i la Geltrú, es un ejemplo de su compromiso con la democratización de la cultura.
¿Cómo puede esta institución inspirar hoy a las universidades y los centros culturales en su misión de hacer accesible el conocimiento?

La creación de una institución como la Biblioteca Museo Víctor Balaguer representa la culminación de un proyecto con vocación universalista que, como templo del saber y de aprendizaje, que él llamaba «instituto», se convierte en un centro inspirador y formativo para las generaciones futuras. La misión de la biblioteca museo coincide con la de las universidades y centros culturales que generan conocimiento y lo hacen accesible a la sociedad. De modo que el estudio, la investigación y la difusión del saber se encuentran en el ADN de este maridaje universidad-biblioteca-museo. En definitiva, el patrimonio balagueriano nos incita, como el lema «Surge et ambula» en la entrada de la biblioteca, a levantarnos, actuar y progresar. Porque, sin duda, la biblioteca museo es un monumento y una institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva, como la francmasonería.
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​​​​​​​4. Como político liberal y masón, Balaguer tuvo una trayectoria compleja, con vínculos con el Gobierno español y, a la vez, una defensa ferviente de la identidad catalana. ¿Cómo interpreta estas aparentes contradicciones? ¿Qué nos enseñan?

Intentaré contestar de forma breve. La complejidad de lo que representa el siglo XIX, con sus luces y sombras, se convierte en el marco en el que se movía Balaguer, quien, efectivamente, tiene una trayectoria prolífica, con determinados momentos de crisis y cambios.

De entrada, podríamos decir que para Balaguer todo es política, todo es poesía; él mismo se define como poeta-político. Es un romántico seductor que domina la escena barcelonesa y crea un imaginario colectivo. El poeta trovador de Montserrat se convirtió en uno de los impulsores de los Juegos Florales, fue nombrado primer cronista de la ciudad de Barcelona y, por encargo del Ayuntamiento, bautizó los nombres de las calles del Eixample.
En la formación del Estado liberal, Balaguer entra en política como diputado provincial. Sus filiaciones políticas las encontramos ubicadas en los círculos liberales, en la defensa de los intereses generales de los catalanes y del proteccionismo. Es durante el Sexenio cuando se vinculará a la masonería. El sector republicano y catalanista de la sociedad catalana se enfrenta a los liberales como Balaguer, que había dado el salto a la alta política (1871-1873) al ser nombrado ministro de Ultramar y de Fomento. Tras su exilio en Francia, con el fracaso de la monarquía constitucional de Amadeo I y el asesinato del general Prim, se inicia una etapa de reacción conservadora que dejaría huella en el pensamiento balagueriano. En el periodo de la Restauración es cuando llegaría a culminar su carrera política en Madrid, con una estrecha vinculación con personalidades de Vilanova que le permiten desarrollar su proyecto de biblioteca museo cuando en Cataluña solo existía el Museo Martorell.