Fortunatae (Revista Canaria de Filología, Cultura y Humanidades Clásicas) es una publicación electrónica de acceso libre adscrita al Departamento de Filología Clásica, Francesa, Árabe y Románica de la Universidad de La Laguna, editada por el Servicio de Publicaciones de la institución académica. Siguiendo su línea de edición semestral, ha visto la luz en diciembre pasado el número 40 correspondiente al mes de diciembre (2024, 2), con 180 páginas, ocho artículos, seis en español y dos en portugués, y cuatro reseñas, procedentes de Argentina, Brasil, Canadá, México y España, manteniendo así el carácter internacional de la publicación y el reconocimiento de sus crecientes estándares de calidad.
Luis Amela Valverde en «La serie RRC 455 de C. Ancio Restión. Una nota» nos presenta un trabajo sobre numismática basado en el estudio de la serie romano-republicana RRC 455 de C. Ancio Restión, realizada durante el gobierno de G. Julio César (cos. I 59 a.C.) y que presta especial atención a la iconografía de los denarios, y la fortuna que esta serie tendría con su imitación posterior en diversos puntos del Imperio.
Con «El engaño de los paisajes utópicos en la Odisea» Reyes Bertolín Cebrián analiza los lugares por los que Ulises y otros personajes de la Odisea viajan para poner de relieve las características comunes a todos ellos como paisajes utópicos, que crean una expectativa que a veces entra en contradicción con la base social y psicológica de sus habitantes, quienes practican violencia hacia los visitantes bien de forma abierta o subrepticia.
Por su parte, Gabriel Laguna Mariscal, en el trabajo sobre tradición clásica «Love me while you can: El tópico literario del carpe diem en la lírica cantada de The Beatles», propone que el conjunto de las canciones de amor del grupo, especialmente las compuestas entre 1963 y 1966, tienen como base el tema del carpe diem, y, siguiendo un análisis pormenorizado, pueden remontarse a Petrarca y a Catulo.
Fábio Frohwein de Salles Moniz, en su artículo «A epístola An vulgus et literati eodem modo per Terentii Tulliique tempora Romae locuti sint (1435) do Leonardo Bruni: estudo introdutório, tradução e notas», presenta una propuesta de traducción anotada del texto renacentista de Bruni sobre el latín cotidiano de los romanos, y analiza la relación del mismo con otro texto anterior sobre el mismo tema (De verbis Romanae locutionis, de Flavio Biondo) con el que entra en polémica.
El artículo «Un lugar en el cosmos. Reflexiones del cristianismo y la filosofía en torno al mundo en los siglos II y III», a cargo de Miguel Ángel Ramírez Batalla, analiza las cosmovisiones enfrentadas de cristianos, por un lado, y de las principales escuelas clásicas filosóficas (estoicos, platónicos o neoplatónicos), por el otro, y la influencia que ello tuvo en la historia y la cultura del Imperio Romano en los siglos II y III d. C.
A continuación, Luis Manuel Ruiz García se centra en la lírica latina en el trabajo «Mares turbulentos: sobre el poema 4 de Catulo» para presentar una reinterpretación del famoso poema desde un punto de vista mítico y poético más que autobiográfico, haciendo hincapié en las metáforas universales relacionadas con el mar y el agua en general. «Redes de apoio e comunidades potenciais na historiografia grega: uma abordagem semântico-narrativa» es el título de la colaboración de Breno Battistin Sebastiani.
El trabajo se centra en el estudio filológico-historiográfico del desarrollo de comunidades griegas fuera de su territorio original, y las implicaciones de tipo sociológico y político que su estudio puede desvelar, sobre todo en términos de exilio, deportación y otros aspectos cercanos, y de cómo ello llevó a establecimientos de redes de comunicación y apoyo. Por último, Ana C. Vicente Sánchez, en «La familia léxica del término κόμπος en la tragedia griega del siglo V», desarrolla el estudio semántico de dicho término en los textos trágicos, con una extensa variación de derivados léxicos que, a partir de un significado básico, abarcan valores que afectan a diferentes ámbitos, incluidas las acepciones religiosas.
Completan el número cuatro recensiones sobre las publicaciones Graham Zanker, Fate and the Hero in Virgil’s Aeneid. Stoic World Fate and Human Responsibility; Eric H. Cline, After 1177 B.C.: The Survival of Civilizations; Manel García Sánchez, La lágrima de Jantipa. Los filósofos y las mujeres en la Grecia Antigua, y Petrarca, Epystole. Epístolas, y realizadas respectivamente por María Emilia Cairo, Aitor Mora, María Navarro y Sara Palermo.
Desde la numismática de época republicana, pasando por los paisajes utópicos de la Odisea, las metáforas marinas de Catulo o la fortuna literaria del carpe diem, hasta el encuentro entre cristianismo y filosofía, el debate humanístico en torno al latín hablado por los romanos o sendos estudios sobre la tragedia y la historiografía griegas, la revista Fortunatae sigue reuniendo propuestas de calidad que abarcan una amplia gama de especialidades de los Estudios Clásicos.